บทที่ 15 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 67 / 117

(3) การตั้งสมมติฐานเมื่อได้คำถามที่เหมาะสมแล้ว นักวิทยาศาสตร์จะลองเดาคำตอบ การเดาหรือการคาดการณ์คำตอบนั้นไม่ใช่เป็นการเดาสุ่ม แต่เป็นการเดา ว่าควรจะเป็นอย่างไร โดยใช้เหตุผลจากข้อมูลที่ได้จากการสังเกต

บทความนี้กล่าวถึงกระบวนการตั้งสมมติฐานในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งเป็นขั้นตอนที่นักวิทยาศาสตร์ใช้ในการคาดการณ์คำตอบโดยใช้ข้อมูลจากการสังเกต และการทดลองเพื่อตรวจสอบสมมติฐานนั้น โดยอ้างอิงหลักฐานที่ได้

(4) อดทนต่อการรอคอยเพื่อความรู้ที่ถูกต้อง อดทนต่อการถูกคัดค้าน อดทนต่อ ความผิดพลาดและพร้อมที่จะแสวงหาแนวทางใหม่เพื่อให้ได้ความรู้ที่ถูกต้อง (5) ใฝ่หาเหตุผลตามธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ไม่เชื่อในไสยศาสตร์แล

แพทยศาสตร์เป็นวิชาการที่เกี่ยวข้องกับการป้องกันและบำบัดโรค ซึ่งถือเป็นศาสตร์สุขภาพที่ครอบคลุมหลายสาขา เช่น อายุรกรรมและศัลยกรรม การแพทย์แผนปัจจุบันหรือแผนตะวันตกมีการศึกษาและสอนในมหาวิทยาลัยอย่างเป็นร

3.2.1.2. ปัญจวิจิตศาสตรืลสารปรัชญาบรมิติ28 ในทำนองเดียวกันกับคัมภีร์อัชฌสสารปรัชญาปรมิตที่มีหลายฉบับที่เนื้อหาต่างกันไปบ้าง ชนส่วนคัมภีร์ปัญจวิจิตศาสตรืลสารปรัชญาในภาษาสันสกฤตที่พบในเอเชียกลางหลายครั้

บทความนี้สำรวจเนื้อหาในคัมภีร์ปัญจวิจิตศาสตรืลสารปรัชญาที่พบในหลายฉบับและมีการเรียงเนื้อหาที่แตกต่างกันไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาษาไทยและสันสกฤต ที่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับธรรมกายและปรัชญาปรมิต การศึกษาเหล่าน

ทำอย่างนี้ จนกระทั่งติดเป็นนิสัยแล้ว เวลาต่อไป นั่งครั้งต่อไปก็ง่าย” 2) การหลับตา “หลับตาของเราเบาๆ หลับพอสบาย ๆ คล้ายกับเรานอนหลับ สังเกตให้ดีๆ ให้หลับพอสบายๆ คล้ายๆ กับเรานอนหลับ โดยอย่าไปบีบหัวตาแบ

การฝึกสมาธิควรเริ่มจากการหลับตาอย่างสบาย โดยไม่ให้เครียดหรือเกร็งเกินไป เมื่อได้อารมณ์ที่ดีแล้ว สามารถนึกนิมิตเพื่อการเข้าถึงธรรมได้ กรณีศึกษาที่ยกมาเป็นการฝึกของพระที่ไม่สามารถเข้าถึงธรรมได้เนื่องจาก

บทที่ 5 ศัพท์และความหมาย ผู้ที่จะแต่งประโยคบาลได้จะต้องจำศัพท์ได้ตามพอสมควร การจำศัพท์ได้อว่าเป็นอุปกรณ์เบื้องต้น เหมือนไม้วัตถุดิบอยู่ในมือพร้อมที่จะประกอบหรือปุรงรูปเป็นภาพต่างชนิดได้ ฉะนั้น เมื่อจ

ในบทนี้จะกล่าวถึงการจำศัพท์และความหมาย ซึ่งเป็นอุปกรณ์เบื้องต้นในการสร้างประโยคบาล การเข้าใจวิธีใช้ศัพท์ และการปรุงศัพท์ให้อยู่ในรูปแบบที่ถูกต้อง โดยเนื้อความสามารถปรับเปลี่ยนรูปแบบได้โดยที่ความหมายยั

ดำไม่ ดังที่พระเทพญาณมหามุนี (ชยบูรณ์ ธมฺมชโย) กล่าวสอนเรื่องว่า "ให้เป็นผู้ดู (observer) ได้เป็นผู้กับหรือผู้แสดง" และดังที่พระมงคลเทพมุนี (สด จนทะสโร) ท่านแปลคำว่า “อนุสสวี” อย่างตรงตัวว่า “เห็นเนื่

บทความนี้สำรวจแนวคิดการเห็นในพระพุทธศาสนาผ่านคำสอนของพระเทพญาณมหามุนีและพระมงคลเทพมุนี โดยเน้นที่การเป็นผู้ดูและการฝึกสมาธิ การวาดภาพพระพุทธองค์และการปฏิบัติที่สามารถนำไปสู่ประสบการณ์ในการเห็นพระได้อย

บทที่ 3 โครงสร้างของจักรวาล ความน่า ในบทเรียนที่ผ่านมา นักศึกษาได้เรียนรู้เรื่ององค์ประกอบของจักรวาล ทำให้ทราบว่าสิ่งทั้งหลาย ทั้งปวงนั้นประกอบขึ้นจากการรวมตัวของธาตุ หากเป็นสิ่งที่ไม่มีชีวิตก็จะประกอ

บทนี้สำรวจโครงสร้างของจักรวาลที่ประกอบด้วยธาตุทั้งสี่ โดยการค้นพบทางวิทยาศาสตร์เปิดเผยโลกที่เราอยู่นั้นเป็นเพียงดาวเคราะห์หนึ่งในระบบสุริยะ ซึ่งพึ่งได้รับการค้นพบว่ายังมีกาแล็กซีจำนวนมากในจักรวาล นอกจ

ออก เพราะความแตกต่างของความเร็วในการเคลื่อนที่ของวัตถุมีน้อย แต่นักวิทยาศาสตร์ สามารถทดลองความต่างกันของเวลาได้ โดยนักวิจัยชื่อเฮเฟลและคิทติ้งแห่งสหรัฐอเมริกา ได้ นำนาฬิกาที่สร้างจากอะตอมของธาตุซีเซีย

บทความนี้อภิปรายถึงการทดลองที่แสดงถึงผลกระทบของความเร็วต่อเวลาที่ดำเนินการโดยนักวิจัยเฮเฟลและคิทติ้ง รวมถึงการอธิบายกาลอวกาศ 4 มิติของไอน์สไตน์พร้อมยกตัวอย่าง Twin Paradox โดยในตัวอย่างนี้แสดงให้เห็นถ

จากทฤษฎีการคัดเลือกโดยธรรมชาตินี้ ทำให้นักชีววิทยาส่วนใหญ่ยอมรับว่าสิ่งมีชีวิต มีการวิวัฒนาการ อย่างไรก็ตามทฤษฎีนี้ยังไม่สามารถอธิบายถึงสาเหตุที่ทำให้สมาชิกของ สิ่งมีชีวิตมีความแปรผัน” หรือผ่าเหล่าคือ

ทฤษฎีการคัดเลือกโดยธรรมชาติของดาร์วินได้รับการยอมรับในวงการชีววิทยา แม้จะยังคงมีข้อสงสัยเกี่ยวกับสาเหตุของความแปรผันของสิ่งมีชีวิต ดาร์วินชี้ว่ามนุษย์มีความเกี่ยวข้องทางสายพันธุ์กับลิงใหญ่ ท่ามกลางควา

3.3.2 โครงสร้างของเอกภพ โลก ระบบสุริยะ ดาวฤกษ์เพื่อนบ้าน กาแล็กซี กระจุกกาแล็กซี ซูเปอร์คลัสเตอร์ เอกภพ ความ บทที่ 3 ค ว า ม รู้พื้นฐานเรื่องเ ง เ อ ก ภ พ DOU 57

คำแปล: โลกุตรรรรม 9 ซึ่งจำแนกเป็นมรรค (4) ผล (4) และนิพพาน (1) เป็นธรรมโดยตรง เป็นธรรมที่เกิดแล้ว หาได้เป็นธรรมโดยปริยาย (โดยอ้อม) โดยเหตุ หรือโดยสลัดใด ๆ ไม่ การเชื่อมโยงการเห็นธรรม เข้ากับการเห็นโลก

บทความนี้มีการสำรวจและอธิบายเกี่ยวกับโลกุตรรัม 9 ซึ่งประกอบด้วยมรรค (4), ผล (4) และนิพพาน (1) เน้นย้ำถึงความตรงไปตรงมาของธรรมที่ไม่เกิดจากปัจจัยโดยอ้อม การเชื่อมโยงการเห็นธรรมกับโลกุตรรัม 9 หมายถึงการ

บทที่ 3 หัวใจแห่งความสำเร็จของการเข้าถึงธรรม หลายท่านปฏิบัติธรรมมาเป็นเวลานานแล้ว แต่ก็ยังไม่ประสบความสำเร็จ ทั้งๆ ที่ได้หมั่นพยายาม นั่งสมาธิเรื่อยๆ ในบทเรียนนี้จะได้แนะแนวทางแห่งความสำเร็จของการเข้า

บทนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของวิธีการที่ถูกต้องและความต่อเนื่องในการนั่งสมาธิเพื่อเข้าถึงธรรม โดยอ้างอิงจากคำสอนของพระเดชพระคุณหลวงพ่อธัมมชโย ระบุว่าผู้ปฏิบัติต้องมีการสังเกตและปรับวิธีการอย่างสม่ำเสมอ ก

บทที่ ๔ ปัญหาค้างพระทัยของพระเจ้าอชาตศัตรู ผู้เสด็จมาทั้งความรัก ขณะที่พระเจ้าอชาตศัตรูเสด็จเข้าไปถึงที่ประทับของพระ สัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ทรงหยุดประทับยืน ณ ตำแหน่งอัน สมควร ทรงชำเลืองเห็นภิกษุซึ่ง

บทนี้เล่าถึงพระเจ้าอชาตศัตรูที่เสด็จเข้าเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยพระองค์ทรงมีความรู้สึกห่วงใยต่อลูกชาย คือ อุทัยภัทรกุมาร ที่กำลังอยู่ในวัยซุกซน เมื่อได้เห็นพระสงฆ์ซึ่งมีความสงบ สร้างความรู้สึกอัศจร

ยมโลก อุสสทนรก ยมโลก มหานรก อุสสทนรก อุสสทนรก อุสสทนรก ยมโลก แผนภูมิแสดง มหานรก อุสสทนรก ยมโลก ของขุมนรกขุมหนึ่ง ยมโลก บทที่ 3 โ ค ร ง ส ร้ า ง ข อ ง จั ก ร ว า ล | DOU 61

บทที่ ๒ ที่มาแห่งสามัญญผลสูตร ดินแดนประดิษฐานพระพุทธศาสนาแห่งแรก ในสมัยพุทธกาล แคว้นมคธขึ้นชื่อลือนามว่า เป็นแว่น แคว้นที่อุดมสมบูรณ์ยิ่ง เพราะตั้งอยู่บนที่ราบลุ่มกว้างใหญ่ มี แม่น้ำใหญ่ ๓ สาย คือ จัม

บทนี้กล่าวถึงที่มาของสามัญญผลสูตรในสมัยพุทธกาล ที่ตั้งอยู่ในแคว้นมคธซึ่งมีความอุดมสมบูรณ์ มีแม่น้ำใหญ่ 3 สายและเทือกเขาหิมาลัยที่เป็นพรมแดน เมืองหลวงคือกรุงราชคฤห์เป็นที่อยู่อาศัยของเศรษฐีที่ใจบุญและป

พระเดชพระคุณพระภาวนาวิริยคุณ รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ได้ให้ภาพรวมหลัก ธรรมสำคัญในพระไตรปิฎกไว้อย่างชัดเจน ดังภาพที่แสดงไว้ในหน้าที่ผ่านมา จะเห็นว่าหลัก ธรรมทั้งหมดในพระไตรปิฎก มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ผ

พระเดชพระคุณพระภาวนาวิริยคุณ รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ได้ให้ภาพรวมหลักธรรมในพระไตรปิฎก โดยทั้งหมดมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ผู้ปฏิบัติบรรลุนิพพาน เป้าหมายสูงสุดของมวลมนุษย์และสรรพสัตว์ หลักธรรมในพระไตรปิฎก

พระดำรัสนี้ถือว่าเป็นการสรุปหลักธรรมทั้งหมด ที่พระองค์ตรัสสอนมาตลอด 45 พรรษาให้เหลือ เพียงข้อเดียวคือ ความไม่ประมาทเท่านั้น พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้อธิบายขยายความเรื่องความไม่ ประมา

พระดำรัสเกี่ยวกับความไม่ประมาทเป็นหัวใจหลักในการสอนของพระพุทธเจ้าตลอด 45 ปี โดยเน้นให้ผู้ปฏิบัติไม่ประมาทในการทำความดีและไม่ทำความชั่ว หลักธรรมสามารถขยายออกเป็น 3 ข้อได้แก่ การไม่ทำบาป การยังกุศลให้ถึ

(8) สัมมาสมาธิ คือ ความตั้งมั่นถูก โดยพยายามประคับประคองในขณะทำภาวนา ให้หยุดนิ่ง ณ ศูนย์กลางกายอย่างต่อเนื่องถูกส่วนเป็นปกติ จนกระทั่งเกิดความสว่างขึ้นในใจที่ นำไปสู่การเห็นธรรมะที่เป็นธรรมชาติบริสุทธ

สัมมาสมาธิเป็นการตั้งใจมั่นอยู่ในภาวนาตามหลักธรรม 7 ข้อ ซึ่งช่วยให้เกิดความสว่างในใจและเห็นธรรมะที่บริสุทธิ์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสว่าการมีจิตเป็นหนึ่งเดียวเป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งรวมถึงสัมมาทิฏฐาน, สัม

กันโดยตรง พวกเขาเชื่อว่าจะต้องมีต้นฉบับดังเดิมที่เก่าแก่กว่านั้นที่พัฒนามาตามลำดับจนเป็นคัมภีร์สามบันนี้ และต้นฉบับดังกล่าวน่าจะมีอายุราวกลางพุทธศตวรรษที่ 5-6 เป็นอย่างช้า (Falk and Karashima 2013: 10

เนื้อหานี้เสนอการตีความคำว่า 'ธรรมกาย' ในคัมภีร์อรรถสาสน์ทรงปรัชญาปริตตา โดยชี้ให้เห็นว่าคำสอนเกี่ยวกับธรรมกายนั้นมีลักษณะที่เชื่อมโยงกับวิชชาธรรมกาย ซึ่งยืนยันว่าพระพุทธเจ้าเป็นธรรมกายที่มีคุณสมบัติเ

แนวคิด 1. การสังเกตเป็นวิธีการที่ผู้ปฏิบัติควรใช้ตรวจสอบขั้นตอนการปฏิบัติเพื่อให้เกิดความพอดีในทุกๆ ขั้นตอน ตั้งแต่การปรับกาย การนึกนิมิต การใช้คำภาวนา การปรับใจ จนกระทั่งใจหยุดนิ่ง 2. ความต่อเนื่องเป

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม โดยเน้นแนวคิดการสังเกตและความต่อเนื่องซึ่งเป็นหัวใจของการเข้าถึงธรรม การสังเกตช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถปรับกายและใจได้อย่างถูกต้อง เพื่อให้มีความพอดีในการทำสมาธิ